Необычные растительные лица Джузеппе Арчимбольдо восхищали векам

Три вещи, которые нужно знать о его портрете «Осенняя тыква», принадлежащая к серии картин четырех сезонов «Осень», которая была написана для габсбургского императора Максимилиана II.
Необычные растительные лица Джузеппе Арчимбольдо восхищали веками
Джузеппе Арчимбольдо, Осень (1573 г.).
Ягода вместо глаза, груша вместо носа, виноград и листья вместо волосяной короны — вот уже почти 500 лет лица Джузеппе Арчимбольдо сохраняют завораживающее и насмешливое присутствие в истории искусства.
Хотя сохранилось только 26 его работ, составные лица Арчимбольдо из фруктов, овощей, цветов или даже книг оставили огромное впечатление в истории искусства. (На самом деле, его художественная продукция состояла в основном из более традиционных образов.)
Арчимбольдо родился в Милане в 1527 году в семье художника и начал свою карьеру с росписи религиозных предметов, фресок и изготовления витражей. В 1562 году он был назначен придворным портретистом Фердинанда I при дворе Габсбургов. Арчимбольдо писал для Габсбургов до 1588 года, сначала в Вене для Фердинанда I, а затем для Максимилиана II и его сына Рудольфа II в Праге.
Известно, что Габсбурги обладали чутьем к искусству и культуре, которое выходило за рамки условностей в мире науки и диковинок. При их дворе Арчимбольдо также выступал в роли художника по костюмам и делал гобелены и витражи. Возможно, неудивительно, что именно там, в любопытном дворе императора Священной Римской империи, процветали растительные видения Арчимбольдо.
Первые аллегорические изображения Арчимбольдо, возможно, являются его самыми известными — «Времена года», серия, созданная для Максимилиана II в 1563 году. Эти «портреты», Весна, Лето, Осень и Зима, были составлены из сезонных фруктов, овощей и растений. Весна и Лето выглядят как молодые женщины, Осень и Зима выглядят как седые старики.
С приближением сезона сбора урожая мы решили поближе познакомиться с «Осенью Арчимбольдо» и обнаружили три факта, которые могут просто изменить то, как вы ее видите.

Осень продемонстрировала глобальный охват Габсбургов

Деталь осени - Джузеппе Арчимбольдо.
Деталь осени - Джузеппе Арчимбольдо.
Из деревянной бочки высовывается голова мужчины. Шея сделана из тыквы, нос — из груши, виноград и зерно создают волосы, череп — из белой тыквы, ухо — из гриба. Осень одновременно комична и гротескна, но ученые утверждают, что это гораздо больше.
«Современный образ Арчимбальдо как деда фантастического искусства и сюрреализма — это не исторический Арчимбольдо. Этот мир Арчимбольдо — это не Прага Кафки, несмотря на легенды о странностях его покровителя Рудольфа II », — написал Томас да Коста Кауфманн в эссе« Императорские аллегории Арчимбольдо».
В изображениях Арчимбольдо часто использовались символы науки, культуры, завоеваний и колониализма, а не просто прихоти. Тыквы, представленные осенью, — это овощи из Нового Света — эти виды тыкв были завезены в Европу только в том веке, и их включение в это изображение призвано символизировать богатство, глобальный охват Священной Римской империи и культурная центральность.
Оригинальная версия «Осени» Арчимбольдо, написанная в 1563 году, к сожалению, утеряна, но полный набор копий этой серии, созданный Арчимбольдо в 1573 году, находится в коллекции Лувра. Хотя некоторая степень точности может быть потеряна между оригиналом и копией, само существование копии подчеркивает важную политическую функцию картин Арчимбольдо.
Император часто заставлял Арчимбольдо делать дополнительные версии своих аллегорических портретов, которые Император отправлял другим значительным политическим фигурам в шутливо скрытой демонстрации своей глобальной мощи. В случае с серией картины из Лувра, они были отправлены Августу Саксонскому. Другая версия сезонов была сделана для Филиппа II Испанского.

У осени была картина - партнер

Джузеппе Арчимбольдо, Земля (1570 г.).
Джузеппе Арчимбольдо, Земля (1570 г.).
«Времена года» часто читают как параллель с другой серией Арчимбольдо, «Стихиями», которая включала картины Воды, Воздуха, Земли и Огня, завершенные в 1566 году. Обе серии работ были представлены Максимилиану II во время тщательно продуманная церемония 1569 года, которая, вероятно, совпала с Новым годом. Стихотворение Х. Фонтео «Времена года и четыре стихии имперского художника Джузеппе Арчимбольдо» сопровождало произведения и частично объясняло их философское значение.
Каждый сезон должен был соответствовать одному элементу; в этом случае Осень совпадает с Землей. Более того, две серии были созданы таким образом, чтобы каждый соответствующий сезон и элемент можно было повесить лицом друг к другу. В конечном итоге обе серии были показаны в вундеркамере Максимилиана II.
Платоновская теория утверждала, что Вселенная целиком состоит из четырех элементов. Здесь гармония времен года и элементов олицетворяет продолжающиеся циклы и, по сути, естественность империи самих Габсбургов — браки и последующие правители империи, действующие как времена года в рамках божественно установленного плана.
Политическая символика также намекает на это: в изображении Земли львиная шкура может быть прочитана как отсылка к Гераклу, и сама по себе является намеком на геральдику Богемии. Эти отсылки, сказал Да Коста Кауфманн, намекают на «величие правителя, обилие творения и власть правящей семьи над всем».

Антроморфизация фруктов и овощей была трендом позднего Возрождения

Никколо Франжипане, Аллегория осени. Коллекция Musei Civici Udine.
Никколо Франжипане, Аллегория осени. Коллекция Musei Civici Udine.
В свое время Арчимбольдо был известен как великий исследователь наук, как и императоры Габсбурги, для которых он рисовал. Некоторые утверждали, что интерес Арчимбольдо к антропоморфизации фруктов, овощей и растений на картинах был символом более широкого интереса к нахождению часто юмористических параллелей между анатомией человека и миром природы. В конце эпохи Возрождения, особенно после Реформации, проявился интерес к псевдонауке «доктрины сигнатур» — вера в то, что сходство растений с различными частями тела сигнализировало о том, что их можно использовать для лечения этих самых частей тела.
В своем эссе «Фрукты и овощи как сексуальная метафора в Риме позднего Возрождения» историк Джон Варриан пишет, что «юмористический потенциал фруктов и овощей, возможно, был дополнительно основан на распространенном убеждении, что форма некоторых растений была антропоморфной по своей природе. Эта идея… веками была известна травникам, искавшим признаки эффективности творений Бога ».

Подпишись на свежие статьи

Получайте обновления и учитесь у лучших